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PIRI THOMAS, EL HOMBRE Y SU LIBRO

Nano Bauta

A este mundo vienen seres predestinados a sufrir ciertas experiencias y no siempre Las propias porque la visión del artiste se va formando a base de particulas o mónadas existentes e invisibles que corresponden al espiritu de coda ser, que es la energia vital de un pequeño telescopio que lo capta todo y un microscopio que lo aflmenta todo.
El espiritu todo lo ve, lo míde, lo analiza y lo que está lejos lo sitúa frente a la vista y lo invisible, lo engrandece en su lente mágico. Este equipo enérgico, no todos lo poseen en igual grade y par eso la clasificación de si es genie o imbécil. El mundo exterior nos influye y el interior lo agita y en esas dimensiones de lo de afuera y lo de adentro constituye la visión artistica, ya calibrada par el espiritu que va viajando par Las mansiones siderales que nos narraba el Cristo.
De lo negative se logra lo positive. De lo positive, no se puede sacar lo negative, sine que lo desenmascara, lo descubre y lo ridiculiza.
De esta manera esotérica, se formó la humanidad de Piri Thomas. En él, se desarrolló su visión artistica y proyectó su verdadera personalidad como en la magia del celuloide, la imagen invertida se proyecta derecha en la pantalla. Esa pantalla es el mundo. Ahi se proyecta todo. En el Teatro Dramático de la Vida, el mundo es un gran escenario. La visión del mundo depende de cuál oficio el observador tiene.
El pintor lo ve a través de sus claros y oscuros. El escultor, según la piedra y sus contornos. El arquitecto en Las figuras geométricas de Las tres dimensiones. El coreógrafo, par Los movimientos mflsculares. El actor par Los movimientos faciales. El dramaturgo, par Las emociones que prodflcen Los eventos. El poeta y el escritor par Las convulsiones que causan Los eventos. El teólogo, par media del azufre y el fuego igual que el químico y el herrero. El que sufre, no sabe si este mundo y esta vida es una comedia o una tragedia o Las dos.
Piri Thomas es una mitologia de todo lo de arriba narrado. Piri es una sinópsis de todas Las emociones y una sintesis de la tésis y la anti-tesis.
Por eso se distingue entre Los que se atrevieron a crear su propia sintaxis gramatical como Ezra Pound, James Joyce, Rabelais, Los Expresionistas, Los Dadaistas y Los Simbolistas como Rimbaud y Verlaine.
Lo vulgar es una forma cultural porque el ser puede expresarse con más fervor, más fidelidad y mas libertad ya que no tiene que cflmplir con la academia, ni glamorizar lo horrendo, ni embellecer lo fee, sine al pan, pan y al vine, vine.
Ese es Piri Thomas. Toda su obra oscila en ese laberinto creative y se proyecta como el sol a la salida o como el sol en la puesta. El es aurora y crepúsculo, de todo y en todo lo que se empeffa.
En su obra "Por estas Calles Malvadas," se destila la close pobre de donde provino. La desesperación, la confusión, el racism, el prejuicio y Los prejuicios en que se debatió su vida de neoyorquino, se reflejan en coda oración, coda párrafo, coda página, coda capitulo, desde el principio al final.
Desde su niñez notaba la clasificación de closes sociales y el termómetro hogareño registraba esas clasificaciones, a la hora del desayono, el almuerzo y la cena. Habia escasez, pero no global. Cada hogar un espejo donde se reflejaba al especialista sin que estuviera alli pares éste, hacia su diagnóstico desde la uníversidad, lejos de la realidad del par qué el pobre es pobre. El rice siempre ha tenido el derecho de ser rice, más el pobre nunca ha tenido derecho de ser pobre tan siquiera.
Piri ya notaba esta diferencia de clases, de abolengos, de razas, de derechos y se imaginaba como Dostoyevsky, que Cristo era un idiota al indirectamente y directamente perdonar al que se arrepintiera de ser mal rico pero entre la dialéctica y la realidad hay un abismo estético que también Piri detectó a su debido tiempo.
El autor de "Por estas Calles Malditas," o calle-mala como decian los florentinos italianos en la época de los condottieres, lideres de gangas o soldados mercenarios, vió reenactarse el viejo drama del "yo puedo más que tú." Don dinero comprando almas y la dignidad de seres que por naturaleza tenian que ser libres pero las garras del hombre, los obligaba a rebajarse, a venderse para llevar el pan a la boca de su familia.
De una familia asl desciende Piri Thomas. Los conejillos de probeta, de la probeta social o instrumentos para ser usados por los industrialistas o como herramientas, no como seres humanos, porqué el factor humano parécele ser negado a los pobres.
El niño se hizo hombre, pero aún no estaba liberado pues hasta que no muere el padre, el hino no tiene identidad propia. Todo tiene su tiempo y el de Piri llegó como llega la noche que con su negro manto hace más visible la lejana estrella y los focos de esas calles malditas, malvadas, indolentes y bajo la tibia luz en las escaleras de siete escalones, el joven y futuro antropólogo social, soñaba su sueño de pesadilla. No, todavia Piri no era libre y le costaria unos años más para lograrlo. Por eso, años más tarde decia el pensador dentro de su pecho, "La prisión más cruel, es la prisión de la mente."
El joven pensaba pero aún no tenian sustancia sus pensamientos, eran simplemente repasos mentales, reconstruyendo sus primeras impresiones de un modo natural, sin conceptos, proposiciones o premisas. Nada de silogismos o conclusiones. Era simplemente un joven que examinaba la vida sin analizarla todavia pero se divertia porque esas imágenes eran tan vivas que pareclan tener un teatro par mente y así se retiraba de Los sueños del dia hacia Los sueños de la noche y nunca sin dejar de soñar.
Asi fare acumulando impresiones como el joven que junta tarjetas de peioteros para tener a sus héroes siempre a la mano. Pero el destine, ese señor que vista de verde con zapatos amarillos y corbata roja, lo acechaba, lo enamoraba, lo incitaba, haste darse una cita con el y de ahl, lo que fare como una maldicibn, se convirtió en una bienandanza porque nació el artiste, el visionario. Nació del moho, de Las miles de experiencias e impresiones. Se formó de alga así como una mfltación o una metamorfósis, de oruga a mariposa y de niño a genie. ，lgo despertó en él; que como el volcán Santorin, explotó y toda una civilización malsana quedó en ruinas y de esas ruinas el arqueólogo espiritual en él, disectó el cadáver y como buen taxidermista social, también lo embalsamó para la posteridad en un libro, "Down These Mean Streets," "Por Estas Calles Innobles."
Decia Flaubert que el estilo es el hombre, una especie de zurrón, o como Las pinceladas de un pintos al úleo, difieren unas de otras, aqui también Piri Thomas, es fiel retrato de si mismo. Le gusto sorprender al lector con brutes espontáneos de su ingenio como Shakespeare, que en sus dramas solia utilizar este media, así como en Los retruécanos de palabras. Piri no deja escaper nada de Los que esté cflajado en su mente. Su mente no puede ester aprisionada sine libre, lista a salir con la velocidad de la tempestad del genie. Sabe unir la carcajada con la lágrima y sondea como buen filósofo del arrabal todas Las emocines. Su ironia, su sátira es tan espontánea como estudiada, todo sale de él ya confeccionado y suele utilizar el "flash-back"--o sea retrocede hacia el pasado con la facilidad de la máquina del tiempo de Wells. Su estilo fácil, fascina y apenas puede uno poner el libro o posponer su lecture. Juega con uno, nos divierte, nos mesmerize y nos lleva de la mano a su mundo, cosa que cuando uno despierta, no sabe si lo que leyó le sucedio a uno o a Piri. Uno se desliza a su mundo, a sus experiencias y cuaja mentalmente como un teatro rodante donde se montan dramas de la vida real y ficciones con sus respectivas moralejas o sus mensajes con la claridad del ojo transparente de su visión, de su vivencia y de su arte.
Cuando Piri Thomas repasa lo ya escrito o vivido, lo hace con una magia que apenas las particulas materiales se hacen visibles, pues viaja con el esplritu y hace un recuento donde el autor, como detrás de una gasa fina observa todo y nos lo digiere económicamente como un salmo o una sintesis de una sintesis.
Piri Thomas es como gato que viaja con patas de seda entre las oraciones que componen un párrafo y en ese trance puede, como el gato, posarse sobre una azucena y no marchitarla. Su pluma fácil de escritor doliente sigue con ecuanimídad toda corriente, y si hubiera sido pintor, su pincel nos hubiera trazado no la flor sino la sombra, como un espacio para la imaginación para que el amable lector la ilumine y se ilumine.